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: 1.修行的要领:解行不二、理事不二、苦乐不二。 2.证入的方法:能所不二、定慧不二、体用不二、心法不二。 3.真实法要:不思议。 (五)禅的正行:溯本穷源以竟理、行深般若以泯事、淑世超世以...3.真实法要:不思议。 (五)禅的正行:溯本穷源以竟理、行深般若以泯事、淑世超世以随缘。 (六)修心法要:天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 (七)修行的秘诀及最高法门:时时自觉、念念自知,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954717.html
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观空、解惑、定慧庄严。但是原始佛教之教义以“四谛”与“三法印”等,与安般禅之止观法,皆为研究佛教之根本教义与修持之法要(即根本佛法) 由于佛陀初期教化的徒众,多为从婆罗门转依佛教,当然许多不易解除...之行持,愈为深入经藏之智慧,愈能开导众生善入佛慧。因此早期的佛门教育训练人材,不外经律论三藏法要,而教导后学对“经藏禅”的教观并重,对律仪轨范之教诫行持,及论义因明、析法真空之经典律仪,已尽括早期教育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15272656456.html
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灵性,随即作出梵呗和之“传为后式”,梵呗最早起源于三国时,曹植则是第一位佛教音乐家。他所创的梵呗,后来被广泛地运用到各个法会,成为法会不可缺少的四法要之一。而且也是四法要之首,它即用唱诵的方式来表达佛偈...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592467322.html
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只是,在具体的修行中,却不能建立此种见解,而应该放下所有所执著之心念,无偏无依,非即非离,方能达此心性中自然智慧之大道。
因此,在此就有必要作一个基本的解说:
一、彻却法要
彻却来自...于藏语的音译,其意思就是任运超越,也可以译为顿超,其修行的法要,就正如“眼注空”的口诀一样,就是一种直接观照天地宇宙间真实相的修行。
在具体修行时,就是采用特定的三种坐式,也就是所谓的象坐、狮子...
于东辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452379392.html
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以身作则,施以无言之教,而赞佛希有在先;又能在佛欲重示有言的般若大教时,代众启请问法要于后;或赞或问,无不契合佛心,所以佛觉得巧遇知音,说法机缘成熟,佛很高兴地双举善哉,表明对于须菩提所说的话,佛陀...所以听不到真实妙用的道理。
二是审思之义,审是详审,思是思惟,意即要详审的思惟,听经闻法得详详细细的听讲其道理。这就是教他听经要以审思而听,勿过耳成空,听法要听到心里,勿听到耳朵里,否则,就如漏器之水...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500281555.html
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不可出;纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道;上品魔王,中品魔民,下品魔女。’智者三思! 【附记二】李炳南老居士开示念佛法要:念佛的时候,要把心中一切的事,都要放下,不可胡思乱想。单把六字洪名(...
佚名
|戒淫|教育|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1829213370.html
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不见了。通过魔考的坚众,并不因此沾沾自喜,反而深自警省:“过去我一心求法,却未能得到法师的甘露法语,原来是自心的障碍所致。今后,我一定要更加精进求道,突破众魔和业障,等待法师为我开解无上法要!”此后,...
中台世界
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1458496176.html
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头面洗沐清洁,涕唾排除净尽,宽衣缓带,使全身先有轻松舒快之感。
坐时威仪~见跏趺观所述,由师带修时指导。
发心大要
1、思维生命无常,禅定可贵。 2、要有意乐敬信,听闻法要。 3、...
犁镜
|止观|空观|四大|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0140137889.html
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适合自己修学的法门。
概而言之,上师主要应看弟子的根基,然后再随顺他的意愿而传相应的法要。
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索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html
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如何报得佛的深恩、国土恩、父母恩、众生恩!想到这些,鼻子就酸酸的。这些让我不能懈怠下去,孔子云,三十而立。我好象刚刚站起来的小孩子一样,与佛法结缘了,知道了学法要以中道,知道佛法不离世间法。我希望通过...
佚名
|戒律|受戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06555718828.html